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surat kami untuk majalah “World Tren” -The tema utama “New World Order 2,0” mengeluarkan no. 86/2012 majalah Anda “Tren Dunia” adalah untuk kita dorongan untuk ini “surat”.

Buerger-in-motion

Ini “New World Order 2.0” menarik perhatian kami, tapi penawaran klub kami tematis dan organisatoris dengan masalah analog. Karena ada begitu kita membayangkan seri “perusahaan lain adalah mungkin.” Sejalan dengan ini karya jurnalistik dan penerbitan, proyek dialog publik berjalan di masyarakat sipil Eropa pada draft “Pacte des peuples sur une meilleure gouvernance mondiale” / “Pakta Rakyat untuk pemerintahan dunia yang lebih baik”, untuk saat ini oleh kami untuk versi berbahasa Jerman diterjemahkan atau dengan “Pakta masyarakat untuk tatanan global yang lebih baik”.

Perjanjian tentang masalah ini yang sekarang sedang dikejar oleh “tren dunia” sudah selama 20 tahun di penerbitan memberi kita harapan untuk semacam kolaborasi jurnalistik yang dapat menyebabkan efisiensi yang lebih besar. Pada isi dan bentuk kerja sama tersebut bisa dibahas ketika kemauan untuk melakukannya umumnya hadir di kedua sisi.

Kegembiraan saya, saya di bawah nama penulis dan staf editorial “tren dunia”, beberapa pulih, dengan siapa saya bisa berbagi sudah di GDR kali dan setelah 1989-1990 pemikiran tentang jalan ke depan menuju masyarakat kemanusiaan dan koeksistensi damai semua orang.

Topik bandar judi bola “New World Order 2.0” pada dasarnya mencerminkan analisis dari “pesanan” yang dulu dan sekarang ada, yang juga kami dukung, dan sangat tertarik pada visi nyata dan / atau dapat diimplementasikan dari masyarakat yang lebih baik, yang telah kami bangun Untuk melengkapi katalog topik untuk seri publikasi yang disebutkan.

Saya ingin mengomentari hal-hal berikut, yang, saya harap, dapat mengarah pada pemikiran lebih lanjut bersama.

Karena konsep dari kata “order” untuk, yang menghadapi Raimund Kramer konsep filosofis “perubahan”. Hal ini benar-benar dimengerti bahwa Anda ingin mengubah abad keluarga yang ada atau sistem suku, yang telah menjadi bahkan tidak membuktikan diri di bawah kondisi peradaban sekarang baru atau obstruksi hidup, atau kebutuhan untuk mengubah pasti. Hal ini berlaku bahkan untuk kelompok yang lebih besar dari orang-orang yang hidup bersama sebagai orang-orang dan untuk segala bangsa yang hidup bersama secara sukarela atau diperlukan untuk membeli sebagai bangsa.

Mereka semua memberi diri mereka “tatanan” untuk kohabitasi batin mereka yang harmonis dan harmonis, yang diabadikan di tingkat negara bagian dalam bentuk konstitusi yang disetujui oleh kedaulatan. Pembentukan tatanan konstitusional mencakup baik nilai-nilai yang harus dilindungi dan dikembangkan dalam masyarakat serta instrumen dan struktur yang diperlukan untuk memastikan dan melindungi mereka. Di bawah keadaan saat ini, “perintah” seperti itu mengandaikan bahwa ada hubungan negara-negara yang ditentukan secara demokratis pada orang-orang ini, dan bahwa hubungan negara-negara dan tatanan yang diabadikan ini juga mengarah pada perubahan masyarakat yang ditentukan oleh penguasa, yaitu mengarah pada pemerintahan yang wajar.

Sekarang secara eksplisit dibicarakan “New World Order 2.0”. Analisis situasi dunia saat ini yang diterbitkan di bawah tema ini menunjukkan bahwa tidak ada, semua inklusif, baik atau orde positif dari koeksistensi damai dan sosial hanya dari masyarakat di dunia ini. Alasan utama untuk ini adalah, di satu sisi, kurangnya hubungan negara-negara dan kurangnya pemerintah dunia. Mengikuti logika ini, oleh karena itu, tidak ada tatanan dunia “baru” yang dapat dipertimbangkan, yang dapat ditegakkan.

Mempertimbangkan fakta bahwa tidak ada manusia bersama Bumi yang sama dengan negara yang dibangun secara demokratis dengan pemerintah dunia yang pada gilirannya menjamin pelaksanaan satu tatanan dunia tunggal, akun harus diambil dari realitas yang ada dan langkah-langkah demokratis nyata untuk meningkatkan koeksistensi masing-masing individu.

Kebetulan, logika ini juga berlaku untuk Uni Eropa. Mereka, seperti PBB yang bertindak di tingkat global, bukanlah negara dalam arti harfiah kata itu, dan karena itu tidak memiliki pemerintah yang secara demokratis melegitimasi yang dapat menjalankan kekuasaan atas nama atau dengan partisipasi kedaulatan, yaitu, mengubah masyarakat secara positif.

Baik Uni Eropa dan PBB adalah organisasi internasional. Pekerjaan Uni Eropa didasarkan pada perjanjian dan deklarasi yang ditandatangani oleh Kepala Negara dan Pemerintah Negara-negara Anggota. Dari kewajiban konstitusional “order” yang memegang perusahaan-perusahaan ini, organisasi-organisasi internasional masih jauh.

Pada berdirinya Piagam PBB 1948 PBB diadopsi, yang dimulai dengan menyatakan, “Kami orang-orang dari PBB, bertekad untuk …” dan atas nama dirinya sendiri panggilan internasional pemersatu untuk tindakan pada hidup berdampingan secara damai dan adil masa depan semua bangsa .

In einer gesonderten, aber gleichfalls von allen Mitgliedsstaaten der UNO mitgetragenen Grundsatzerklärung werden die allgemeinen Menschenrechte und damit die Würde eines jeden einzelnen Menschen anerkannt.

Betrachten wir diese beiden Völkerrechtsregeln, die 1948 nach dem Ende von zwei immens großen opferreichen Tragödien der Menschheitsentwicklung der ersten Hälfte des 20. Jhd., von der überwältigenden Mehrheit der Menschen auf diesem Planeten mitgetragen wurden, dann stellten sie zweifelsfrei eine gute Grundlage für eine „Weltordnung“ dar. Die objektiven Analysen der internationalen Beziehungen und der gesellschaftlichen Entwicklung, die in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts und bis heute stattgefunden haben, bezeugen jedoch, dass die internationalen Handlungssubjekte nicht die Völker sind, sondern die Staaten und Regierungen, die sich als Souveränitätsvertreter ihrer Völker ausgeben. Ihr Handeln stand und steht in der Mehrzahl der Fälle völlig im Gegensatz zu der durch die UNO-Charta verfügten Grundsätze einer Weltordnung, die alle vernünftig denkenden und handelnden Menschen auch heute noch als durchaus erstrebenswert betrachten.

Es liegt auf der Hand, dass wir in unserem Denken und Handeln nach Formen und Methoden suchen müssen, um diese Grundsätze des friedlichen und gleichberechtigten Zusammenlebens der Völker zu garantieren. In einer von einem Souverän aufgebauten und demokratisch regierten Gesellschaft könnten der Staat und die Regierung durch Volksentscheid dazu gebracht werden, den Willen des Volkes durchzusetzen. Diese Form von Durch- und Umsetzung des Volkswillens wird im Volksmund einfach mit „richtig regieren“ ausgedrückt. „Neues Regieren“ als deutscher Ausdruck für „Neues machen und verändern“ läßt sich in unserer publizistischen Beschreibung neuer Formen und Methoden sprachlich nur schwerlich anwenden. Da haben es die anderssprachigen Politiker und die Wissenschaftler leichter, wenn sie sinngemäß den englischen Begriff „governance“ übernehmen. Für jeden Franzosen ist der Begriff „gouvernance“ die klare Aussage für die Tätigkeit des Regierens, des Machens.

Wir würden empfehlen, gemeinsam über neue Formen und Methoden der Governance auf internationaler Ebene nachzudenken. So wie bisher werden wir die immer noch bestehende und von allen akzeptierte Weltordnung, die Charta der Vereinten Nationen und die Allgemeine Menschenrechtsordnung, realisieren und weiter entwickeln können. Dazu bedarf es entsprechender Machtinstrumente, die durch internationale Demokratie als Ausdruck des Willens der Völker eingesetzt werden und diesen Willen auch adäquat politisch umsetzen.

Auf UN- und EU-Ebene haben wir zwar die für die jeweilige internationale Organisation zutreffenden Instrumente, doch in beiden Fällen sind es von Vertretern der Staaten und Regierungen besetzte Institutionen, die nicht einmal im Sinne eines Staates richtig regieren können, weil sie keine demokratischen Vollmachten des erforderlichen, hier aber fehlenden Souveräns besitzen. Diese Form des „Machens“ kann weder als Agieren einer legitimierten Regierung noch als demokratische Macht unter Beteiligung der Bürger bezeichnet werden.

Das von unserem Verein gemeinsam mit anderen Teilen der europäischen Zivilgesellschaft auf den Weg gebrachte Projekt sieht darum auch einen über einen längeren Zeitraum sich erstreckenden internationalen öffentlichen Dialog über den Entwurf des Paktes der Völker für eine bessere Welt „governance“ vor, in dessem Ergebnis dann durch Volksentscheide in den einzelnen Ländern dieser Pakt völkerrechtsverbindlich abgeschlossen werden kann.

Eine Bemerkung noch zur Suche nach einer besseren und menschlicheren Zukunft. Man muss Albert Einstein Recht geben, wenn er meint, dass „man Probleme niemals mit der gleichen Denkweise lösen kann, durch die sie entstanden sind“. Darum wollen wir in unserer Schriftenreihe auch solche Autoren zu Worte kommen lassen, die über eine andere, eine bessere Gesellschaft nachdenken, ohne sich dabei ausschließlich auf bereits mehrfach belegte Autorenaussagen zu beziehen. Wir haben ja in unserem Leben mehrfach erfahren müssen, dass politische oder religiöse Dogmen weder zu einer Überwindung von Krisen noch zu einer realen Umgestaltung der Gesellschaft führen.

Banyak pemikiran dan gagasan tentang masyarakat lain – tentu saja dengan konten dan struktur yang lebih baik – telah menemukan tempat di portal Internet multibahasa kami “Citizens-in-Movement – For Another World” http://buerger-in-bewegung.org dan mengundang ke perdebatan.

Dengan salam ramah dan solider

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